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  • 念佛法门与大势至菩萨念佛圆通章

    法门有五部经,即:《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《华严经.普贤行愿品》和《楞严经.大势至圆通章》。   《大势至菩萨念佛圆通章》,是《楞严经》之一章。《楞严经.二十五圆通》中,第二十四...‘当平心地,则世界地,一切皆平’。我即心开。”是以由地大悟入。大势至菩萨根大圆通,按二十五法次序,应在第二十叁位;今在第二十四位者,正显菩萨念佛圆通,微妙甚深,已与第二十五观音大士耳根圆通,不相上下,...

    圆 慈

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  • 《江西省宗教事务条例》导读

    教职人员身份(第二十四、二十五条);宗教教职人员跨区域主持宗教活动或者在宗教活动场所任职的批准(第二十七条);兴办社会公益事业(第三十条);接受捐献、捐赠(第三十一条);自主管理和使用本团体、场所的财产...场所撤换直接负责的主管人员(第三十七条)。  8、宗教教职人员认定、注销备案制度(第二十四、二十五条)  (1)宗教教职人员的认定程序  认定程序一:全国性宗教团体认定宗教教职人员——(认定之日起20日...

    不详

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  • 静听夜半钟声时

    近十个国家的外宾。  2000年,第二十二届听钟声活动,参加人数3600多人。  2001年,第二十三届听钟声活动,参加人数达5000人。  2002年,第二十四届听钟声活动,参加人数达7000人。 ...法师发表了庆祝香港回归的讲话。七月一日凌晨,举行迎香港回归大型祈祷法会,性空法师率僧众与居士四十余人在我寺大雄宝殿举行“迎香港回归大型祈祷法会”。   第二十四届寒山寺听钟声活动:建寺1500周年...

    慧伯

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(上)

    《梵网经》《优婆塞戒经》   汉译《梵网经》,全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》,又称《梵网菩萨戒经》(以下简称《梵》)。后秦·鸠摩罗什译,收在《大正藏》第二十四册。本经内容,上下两卷,分说...《善生经》、《优婆塞戒本》,是世尊为善生长者说大乘优婆塞戒(在家戒)的经典,收在《大正藏》第二十四册,现唯存汉译本。全经内容分集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品。其中,“受戒品”为本经的重心。   ...

    觉灯法师

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》,《海潮音》第二十四卷九期。民国三十二年在汉藏教理院讲。   [7] 《佛之修学法》民国十六年一月在上海尚贤堂讲。   [8] 了參記《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》,《海潮音》第二十四卷九期。民国三十二年在汉藏教理院讲。   [9]了参记《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》,《海潮音》第二十四卷九期。民国三十二年在汉藏教理院讲。   [10]...

    黄夏年

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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    第二十四册,页四○二中)《月灯三昧经》卷九则说:“古昔牟尼尊妙躯,舍利三斛有六斗”(《大正藏》第十五册,页六○六下)其中斛与硕(石)同为十斗,八斛四斗或为附和八万四千之数,三斛六斗恐为一斛六斗之笔误,至于...佛陀生于周昭王(B.C.1052~1002)即位第二十四年(西元前一○二八年)的四月八日,卒于周穆王(1001~947)五十二年(西元前九四九年)的二月十五日,并可推知佛陀享年八十岁。当时将佛以圣人称之...

    杨惠宇

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  • 佛教的自我教育与生活实践

    教育活动中,我们极为关注的是人的能力,而不是认识了多少东西,更关心人自己发现真理的能力,以及随后组织和利用真理的能力。(刘译《心的概念》,第二十四页)并指出:唯心主义和唯物主义也是在对一个错误的问题做...。这种练习是透过结合“止”(平静的心灵)与“观”(洞察力的养成)的学习(The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience,第二十四页...

    觉启法师

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    三国吴·支谦译,《大正藏》第一册。  《梵网经》,后秦?鸠摩罗什,《大正藏》第二十四册。  《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》,宋·求那跋陀罗译,《大正藏》第十二册。  《普曜经》,西晋·竺法护,《大正藏》第三册。  《无量寿经》,曹魏·康僧铠译,《大正藏》第十二册。  《菩萨璎珞本业经》,姚秦·竺佛念译,《大正藏》第二十四册。  《道行般若经》,后汉·支娄迦谶译,《大正藏》第八册。  《增壹阿含》,...

    李英德

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  • 禅宗与天台宗之关系

    ,这大概是最主要的,在那以后的时代,如禅宗达摩大师为西天第二十八祖说,与天台宗的西天第二十四祖师子尊者之法灯断绝说,乃开始发生争论。两宗,谁是继承佛祖的正统?谁是真正传佛的心印?对这问题,彼此间激起...263页 对这,中国的禅宗,依付法藏因缘传,谓付法藏因缘传中说第二十四祖师子尊者遇到命难后,虽说法灯断绝,其后法统仍然有人相承。将达摩大师拟为第二十八祖,似乎就是那样的。但在早期的时代,于禅宗...

    关口真大撰; 通妙译

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  • 佛家的缘起终极观与龙树的中观

    生法,我说即是空;  亦为是假名,亦是中道义。(《中论》,第二十四品第十八偈)我这里再将稻田龟男(K.Inada)和斯普容(M.Srung)对于本偈的英文译文依次译为中文白话文。稻田的译文比较受鸠译的...现成的、不从缘起的存在性。恰恰是空使得“一切法得成一。(《中论》,第二十四品第十四偈)所以“空”本身就必体现为假设或假名(prajn~apti);空与法之间并无真正的区别;这样的空本身也就是中道。这里...

    张祥龙

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